10月9日，武汉市新新传媒集团有限公司开展了主题为《实践论》的学习会。本次课程由武汉大学左教授主讲，现场及线上共有300余名员工参加了本次课程的学习。

      《实践论》与《矛盾论》通称“两论“，是毛泽东重要的哲学著作。不仅在毛泽东思想中占有重要的地位，在马克思主义哲学发展史上也占有重要地位。“两论”分别对马克思主义哲学的“实践观”和“矛盾观”进行了专题的探讨，它们教育了几代马克思主义者，是每一个想学习哲学的人最好的哲学入门书。

左教授首先对什么是“实践“以及“实践”的形式展开了阐述：实践是相对于理论而言的，它是指人们能动地改造世界的感性活动。按照毛泽东的说法，是主观见之于客观的活动。思维活动、心理活动不是实践；但是，它用感性的形式实现出来，就是实践。今天讲课本身就是实践，只要以感性的形式实现出来的，就是实践。

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实践的形式：一，改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。二，变革社会的实践，如革命和改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等。在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践。三，探索世界规律的科学实验活动也是实践。

总而言之，实践就是人们能动地改造现实世界的一切客观物质的社会性活动。实践不包括大脑的探索、思维活动。

接下来，左教授进一步讲解了实践对于认识的基础作用。实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践，实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以此指导人的实践活动。离开实践的认识是不可能产生的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外乎直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验。但是，这并不意味着事事都必须去直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”，一个人的多数知识还是来自于间接经验，是从书本和传授中得来的。然而，“在我为间接经验者，在人则仍为直接经验”。从根本上说，实践是认识的源头活水。要想成就一番事业，不仅要努力学习，而且要潜心实践。

    第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。我们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断发现、有所前进。
    第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。人文社会科学的不断创新，目的是认识社会，认识人类自身，改造社会，建设精神文明，创造精神财富，促进人的自由而全面的发展。
    第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。

最后，左教授延伸讲解了“知行合一”在职场中的运用。知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来替代行，认为知便是行，也不是以行来替代知，认为行便是知。“知是行之始，行是知之成”。

那么知行合一如何在职场中运用？我们在进入职场之前，所学的专业知识就是“知”，毕业之后走入职场参加工作就是“行”。这就是知行合一的体现。当我们进入职场之初，接受与工作相关的学习和培训，这就是知。因为不知，我们就不好开展工作，而开展工作就是实践，就是行，这就是知行合一的要求。在职场中我们了解公司文化、制度、工作环境、工作流程这都是“知”，而我们将公司的文化、制度、流程执行到实际的工作中就是“行”。这也是一个知行合一的过程。反之，知而不行，就是执行脱节；不知而行，就是知行的割裂。

要想将工作、事业不断向前推进，我们必须要努力达到“知行合一”的状态，既要能知，也要能行，既要能行，也要能知(善于总结经验教训和思想理论)，只有这样才能更好地指导我们的工作。随着时代的发展和变革，我们要能不断地进行新的学习，补充新知，才能创造新的更广阔的市场。